ثانيهما : أنّها دلّت بالالتزام على إمامة أمير المؤمنين ؛ لأنّه ادّعى الخلافة لنفسه ، وادّعاها له الحسنان وفاطمة ، ولا يكونون كاذبين ؛ لأنّ الكذب من الرجس الذي أذهبه اللّه عنهم وطهّرهم منه تطهيرا . الفصل الثالث : في آية المودّة وهي قوله تبارك وتعالى في آل حم الشورى : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ( 1 ) وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً » « 1 » . أجمع أهل البيت ، وتصافق أولياؤهم في كلّ خلف على أنّ « القربى » هنا إنّما هم : عليّ وفاطمة وابناهما ، وأنّ « الحسنة » في الآية إنّما هي مودّتهم ، وأنّ اللّه تعالى غفور شكور لأهل ولايتهم .

--> ( 1 ) - . الشورى 23 : 42 - 24 . ( 2 ) - . لسان العرب 665 : 1 - 666 ، « ق . ر . ب » . ( 3 ) - . حكاه الفخر الرازي في التفسير الكبير 14 الجزء السابع والعشرون : 166 ، ذيل الآية 23 من سورة الشورى ( 42 ) .